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    La incomunicación y otros textos del montón

    La incomunicación y otros textos del montón

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    COP $ 12.000
    En este texto del profesor Pavía se encuentra: el poder de la palabra que evita el asesinato, el ejercicio de la comunicación social que promueve el espíritu comprensivo amoroso que supera el maquiavelismo, lo comunicativo poético que sobrepasa lo meramente informacional de los animales y, en especial, el acto de conciencia que emana del comunicar sobre el comunicar. Este es un libro que defiende lo humano de la comunicación social, es una propuesta pedagógica que va más allá de la obediencia escolar, del aburrimiento educativo y se compromete éticamente con la cultura.Este es un libro que defiende lo humano de la comunicación social, es una propuesta pedagógica que va más allá de la obediencia escolar, del aburrimiento educativo y se compromete éticamente con la cultura. Más información

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    Breve manual de viaje

    Breve manual de viaje

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    COP $ 8.000
    El propósito de este texto es servir de material de apoyo a educadores comunicadores en continuo proceso de aprendizaje, pues son estos quienes traducen los conceptos propios del lenguaje al nivel sociocultural de los grupos, facilitadotes del aprendizaje e investigadores de procesos educativos usando la comunicación. Para mayor información, por favor consulte la tabla de contenido. Más información

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    Guía para el estudiante de Comunicación. No. 1

    Guía para el estudiante de Comunicación. No...

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    COP $ 5.000
    Esta guía contiene talleres, preguntas guías que son de gran ayuda para el estudiante de comunicación. Para mayor información, por favor consulte la tabla de contenido. Más información

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    Guía para el estudiante de Comunicación. No. 3

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    Esta guía contiene talleres, preguntas guías que son de gran ayuda para el estudiante de comunicación. Para mayor información consultar la tabla de contenido. Más información

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    El retorno de Ícaro

    El retorno de Ícaro

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    COP $ 25.000
    Con la presente publicación se pretende contribuir a la difusión del pensamiento ambiental autónomo latinoamericano, del cual el profesor Ángel es uno de sus principales forjadores, bajo la visión de que la crisis ambiental exige no sólo un acople del aparato tecnológico o una reforma de las recetas económicas, sino igualmente una transformación profunda de los contenidos filosóficos y éticos. El convencimiento de esta verdad ha llevado al autor a la investigación de los fundamentos filosóficos de la cultura. Este ensayo no debería tener introducción. El esfuerzo por construir una filosofía desde una perspectiva ambiental debería valerse por si mismo. Sin embargo, no es así y ello por dos razones principales. Ante todo, porque la crisis ambiental suele ser vista con una mirada reduccionista, como si fuese un problema exclusivamente técnico o, lo más, económico y social, pero no necesariamente filosófico. En segundo lugar, porque la filosofía está ligada, por el anclaje platónico, a la trascendencia y ha tenido gran dificultad en acercarse a la comprensión inmanente de la naturaleza y el hombre. Este ensayo no debería tener introducción. El esfuerzo por construir una filosofía desde una perspectiva ambiental debería valerse por si mismo. Sin embargo, no es así y ello por dos razones principales. Ante todo, porque la crisis ambiental suele ser vista con una mirada reduccionista, como si fuese un problema exclusivamente técnico o, lo más, económico y social, pero no necesariamente filosófico. En segundo lugar, porque la filosofía está ligada, por el anclaje platónico, a la trascendencia y ha tenido gran dificultad en acercarse a la comprensión inmanente de la naturaleza y el hombre. Más información

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    Las Humanidades en la formación universitaria

    Las Humanidades en la formación universitari...

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    COP $ 19.000
    El presente libro ofrece una imagen actualizada de las humanidades académicas. Comienza con un capítulo dedicado al problema de la definición de las mismas, el cual desarrolla el carácter histórico y social de estos saberes. En el segundo capítulo, las humanidades son interpretadas a la luz de las tres racionalidades de las cuales son herederas, la teológica, la científica y ahora la tecnológica. Tal vez, una de las sugerencias más interesantes, sea la que alude al nuevo tipo de hombre que puede gestar los aún novedosos entornos tecnológicos. El último capítulo, dedicado al asunto de la enseñabilidad de las humanidades, perfila todo un programa a propósito del porqué y para qué de las humanidades en las sociedades del siglo XXI Más información